 |
| #EduskuntavaaliehdokasTamperePirkanmaa2027 #SeppoLehto #Islamin ja ryssälän maahantunkeutumisten ja miehityksemme vastustaja 4.10.2026 valintanne varma eduskuntavaaleissa2027 |
-------------------------------
Viite: https://x.com/NooraMuittari/status/2099141480535265603
Kun kysytään "mikä islamisaatio", niin tämä on se islamisaatio - ja Suomen
Muslimifoorumi toimii sen tehokkaana moottorina.
Muslimifoorumi toimii sen tehokkaana moottorina.
Opetus- ja kulttuuriministeriö on jakanut yleisavustusta uskonnollisille yhdyskunnille vuodesta 2008 alkaen.
Jo siitä lähtien avustuksen kohteina on ollut islamilaisia yhdyskuntia, jotka ovat vaatineet islamin epäkohdista vaikenemista suomalaisessa yhteiskunnassa; erityisesti poliittisessa keskustelussa.
Vetoomuksen sydämessä on "islamofobian" tuomitsemisvaatimus, joka käytännössä tarkoittaa islamin käytäntöjen kritisoimisen kieltämistä - mikä on ristiriidassa suomalaisen yhteiskunta-ajattelun ja sen arvojen kanssa.
Näistä yhdyskunnista oli taas mukana allekirjoittamassa vetoomusta poliitikoille, jolla pyrittiin vaientamaan keskustelu islamissa ilmenevistä tasa-arvoon liittyvistä ongelmista "islamofobian" leimalla.
Nopealla matematiikalla vuonna 2008 avustettiin OKM-yleisavustusta sai kuusi islamilaista yhdyskuntaa (yhteensä 12 158 e), joista kolme (yhteensä 12 158 e) osallistuivat avoimesti painostukseen politikkojamme kohtaan.
Vuonna 2025 vastaavat luvut, eli islamilaisia yhdyskuntia tuettiin yhteensä 135 671 eurolla, ja näistä poliitikkojamme "islamofobia"-leimalla painostavia järjestöjä 94 606 eurolla.
Vuonna 2025 Suomessa on arvioitu olevan noin 140 000 muslimia tai muslimitaustaista henkilöä. Yleinen arvio on prosentuaalisesti on n. 2,5 % Islamilaisten järjestöjen osuus valtion yleisavustuksista on taas n. 25,89 %.
Yhteensä vuosien 2008-2025 aikana seuraavat seitsemän islamilaista yhdyskuntaa (yhteensä 530 275 e), joiden toimintaa rahoitetaan suomalaisten veronmaksajien toimesta allekirjoitivat vetoomuksen poliittisen keskustelun vaientamiseksi nimellään, avoimesti ja julkisesti:
Osa taas toimii vähemmän julkisesti ja vähemmän avoimesti järjestöjen järjestön nimen takana.
Vetoomuksessa ensimmäinen allekirjoittaja on Suomen Muslimifoorumi fr, johon kuuluu mm. Amal ry, Suomen Bosnjakkien Islam-yhdyskunta ja Turun Bosnjakkien Islam-yhdyskunta, Nuoret Muslimit ry, Tariq Al-Hidaya Islamilainen Yhdyskunta sekä Resalat yhdyskunta.
Suomen Muslimifoorumin jäsenjärjestönä on myös mm. Nuoret Muslimit ry, jolle OKM on myöntänyt n. 35 000 euroa vuosittaista tukea (eri yhteydessä).
Suomen Muslimifoorumi ry:n tiedote 14.1.2021 julkistamisesta on hyvin kuvaava monella tapaa.
Suomen Muslimifoorumi ry perustettiin keväällä 2020 "tarpeeseen muodostaa muslimien yhteisöllisyyttä ja yhteenkuuluvuutta lisäävä yhteistyöelin ja asiantuntijaorganisaatio.
Suomen Muslimifoorumin tarkoituksena on edistää muslimiväestön hyvinvointia sekä erityisesti tukea tulevien sukupolvien islamilaista identiteettiä kehittämällä islamilaisten yhteisöjen toimintaa sekä tukemalla muslimiyhteisön koulutusta."
Tavoiteeksi Suomen Muslimifoorumi kertoo vuoropuhelun lisäämisen ja viranomaistan yhteistyön tukemisen, "jonka avulla voidaan luoda Suomalaiseen yhteiskuntaan uskonnollisia yhdyskuntia, muslimiyhteisöjä ja järjestöjä tukevia rakenteita".
"Tarve rakenteille nousee siitä, että nykyisessä tilanteessa muslimitaustaisten toimijoiden toimintaan vaikuttaa liian vähäiset resurssit sekä se, että toimintaa tehdään pääsääntöisesti vapaaehtoisvoimin."
"Suomen Muslimifoorumin ensisijainen tehtävä on muslimiyhteisön yhtenäisyyden lujittaminen ja luottamuksen lisääminen toisiamme sekä viranomaisia kohtaan."
"Foorumin yhtenä tehtävänä on luoda sellaisia toimia, jotka tukevat tulevien sukupolvien uskonnollista ja maallista elämää Suomessa ja terveen muslimi-identiteetin kasvua siten, että tulevat sukupolvet osallistuisivat yhdenvertaisina yhteiskunnalliseen toimintaan, sitoutuneina sen kehittämiseen ja samalla oman islamilaisen ideninteetin sälyttämiseen."
"Foorumi ei ole uskonnollinen toimija, mutta foorumin toiminta perustuu Koraaniin ja Profeetan (saas) sunnaan, ja foorumin tarkoituksena on edistää muslimien elämään liittyviä sekä maallisia että uskonnollisia oikeuksia."
Suomen Muslimifoorumi perustaa toimintansa islamin arvoihin, Koraaniin, ja sen tarkoituksena on edistää islamin arvoja ja vahvistaa muslimin identiteettiin kasvamista.
Suomen Muslimifoorumin toimintaa ei lasketa uskonnolliseksi, tai Muslimifoorumi itse kieltää olemasta "uskonnollinen toimija", mutta sen omin sanoin toiminta perustuu "Koraaniin ja Profeetan (sunnaan)".
Suomen Muslimifooorumin jäsenhakemuksessa toiminnan ja tavoitteen kerrotaan olevan "muslimiyhteisön hyvinvoinnin lisääminen sekä erityisesti tulevien sukupolvien islamilaisen identiteetin tukeminen kehittämällä islamilaisetn yhteisöjen toimintaa sekä tukemalla muslimiyhteisön koultusta."
Toiminnan kerrotaan edelleen "perustuvan Koraanin ja Profeetan (saas) sunnaan", mutta olevan "yleishyödyllinen ja voittoa tavoittelematon sekä poliittisesti sitoutumaton".
Muslim Forum of Finland -sivulla kerrotaan "Call to the Muslim Community" -viestissä MFF:n toiminnan perustuvan Allahin käskyn toteuttamiseen Suomen ja Euroopan osalta.
"We warmly invite you to join Muslim Forum Finland (MFF), take part in its mision, and contribute toward Islamic da'wah, education, unity, and social welfare.
May Alllah grant us sincerity and success in fulfilling His trust in this world and reward us with success in the Hereafter."
Suomen Muslimifoorumi säännöista 2§ Tarkoitus ja toiminta -kohdan mukaan Suomen Muslimifoorumin kerrotaan olevan "yleishyödyllinen ja voittoa tavoittelematon yhdistys sekä poliittisesti sitoutumaton".
Mutta toiminta selkeästi ei ole poliittisesti sitoutumatonta, ei yleishyödyllistä ja hyvinkin uskonnollista.
Jos uskonnonvapauden nimissä ajetaan poliittisen ja uskonnollisen siiven sisältävää ideologiaa, jonka keskeisenä tarkoituksena on vallitsevan yhteiskuntajärjestelmän korvaaminen toisella, on enemmän kuin perusteltua pohtia kuuluuko sen ajaminen uskonnonvapauteen.
Koska Suomen Muslimifoorumin toiminta taas on kaikkea muuta kuin poliittisesti sitoutumatonta, on syytä myös kyseenalaistaa sen saama valtionavustus.
Suomen Muslimifoorumin hankkeet
Suomen Muslimifoorumin sivuilla kerrotaan kolmesta hankkeesta, joista yhdessä käytetään käytännössä vastaavaa kuvausta mitä Iso-Britanniassa määriteltiin "islamofobiaksi" (tai nykyään 'anti-muslimivihaksi') - "rasistista vihapuhetta kohdistuen muslimeihin tai muslimeiksi oletettuihin yksilöihin ja yhteisöihin".
Suomen Muslimifoorumin jäsenjärjestönä on myös mm. Nuoret Muslimit ry, jolle OKM on myöntänyt n. 35 000 euroa vuosittaista tukea (eri yhteydessä).
Suomen Muslimifoorumi ry on saanut opetus- ja kulttuuriministeriöltä 10 000 euroa "uskontojen vuoropuhelun edistämiseen" ja valtionneuvostolta 10 000 euroa "rasisminvastaisen työn kehittämiseen".
Tähän voidaan sisältää mm. islamin kritisoiminen, Koraanin kyseenalaistaminen ja sharian arvostelemineen.
Rahoittajana toimii Suomen valtionneuvosto: Suomen Muslimifoorumi ry – Toimintapoliittiset suositukset julkishallinnolle (10 000 €)
NIYA -hankkeita rahoittaa Alli Paasikiven säätiö. Tässä on mukana Suomen Muslimifoorumin lisäksi yhdenvertaisuusvaltuutetun toimisto. NIYA-hankkeiden tavoitteena on tuottaa kouluihin esimerkiksi oikeaoppiset ramadan-ohjeet.
"Hankkeiden tavoitteena on muslimiväestön yhteistyön, toimintaedellytysten ja osaamisen kehittäminen sekä kahdensuuntaisen yhteistyön ja tiedonsiirron edistäminen"
NIYA II -hankkeeseen kuului "Dialogifoorumi", jonka teemana oli "Muslimiyhteisöjen kokema syrjintä: kansallis- ja paikallistason toimintamalleja Euroopasta" (18.9.2025) sekä "Islamiin poohjaavaa kasvatusta suomalaisessa kontekstissa" (28.10.2025).
NIYA I -loppuraportin mukaan hanke oli onnistunut ja jatkotoimena on syytä syventää yhteistyötä entisestään, laajentaa kohderyhmää ja toimintaympäristön muutoksia.
Jatkosuosituksena Suomen Muslimifoorumi sanoo suoraan sekä kestävän rahoituksen että poliittisen vaikuttamisen.
3.4.6 Poliittinen vaikuttaminen on kohtana hyvin ristiriitainen "yleishyödyllisen" ja "voittoa tavoittelemattoman", "poliittisesti sitoutumattoman" järjestön periaatteiden kanssa, joiden rahoitus tulee verovaroista.
Toimintaympäristön muutosten seuraamiseen kuuluu "reagoida nopeasti yhteiskunnallisissa keskusteluissa esiin nouseviin kysymyksiin".
Kuten esimerkiksi kritiikkiin siitä, että lapsia ja nuoria pakotetaan uskonnon nimissä olemaan syömättä tai juomatta päivät pitkät ja valvomaan yöt kuukauden ajan.
"Tavoitteena yhteistyössä OKM:n, opetushallinnon ja paikallisten opetustoimien kanssa yhdenmukaistaa peruskoulujen käytäntöjä liittyen ramadan-paastokuukauteen"
Tämä saatiin aikaiseksi keväällä 2025:
"Hankkeiden tavoitteena on muslimiväestön yhteistyön, toimintaedellytysten ja osaamisen kehittäminen sekä kahdensuuntaisen yhteistyön ja tiedonsiirron edistäminen"
Tämä "kahdensuuntainen yhteistyö" tuntuu aina toimivan vain yhteen suuntaan.
Suomen Muslimifoorumilla on pyörimässä myös hanke "Muslimit ja islam suomalaisissa kaupungeissa ja kunnissa - (2025-2026)".
Hankkeen pohjana käytetään "anti-Muslim hatred" -määritelmää "muslimeihin tai muslimeiksi oletettuihin henkilöihin, ryhmiin tai yhteisöihin kohdistuvalla syrjinnällä ja rasistisella vihapuheella".
Suvivirsi-keskustelu
Suomen Muslimifoorumi ry on tehnyt ohjeiden lisäksi yleisiä kannanottoja esimerkiksi ramadan-keskustelusta, islamilaisista hautajaiskäytänteistä ja myös kevätjuhlissa lautettavasta Suvivirrestä.
Suvivirttä koskeva kannanotto on mitä loistavin esimerkki siitä miten islam kääntää länsimaiset arvot ja vapaudet sekä oikeudet aseiksi meitä itseämme vastaan; ja miten islamille vaaditaan erityisasemaa ja muslimeille erityisoikeuksia.
Suomen Muslimifoorumin julkaisun taustalla vaikuttava ajatus on, että koulujen ei pidä turvata oppilaiden oikeutta kristilliseen vakaumukseen, mutta muslimien vakaumukseen kyllä.
"Yhteinen kunnioitus ja vapaaehtoisuus ovat paras tae sille, että kaikki oppilaat voivat kokea olonsa turvalliseksi ja tervetulleiksi."
ME EMME VAIKENE -mielenosoitus
Muita Suomen Muslimifoorumin kannanottoja on esimerkiksi "ME EMME VAIKENE" -mielenosoitukseen osallistumisesta, jossa osallistujien liian vähäisestä muslimiedustuksen määrästä syytetään hallitusta ja islamofobiaa.
Huivikeskustelu
Suomen Muslimifoorumilla on kannanotto 16.7.2023 koskien Riikka Purran kommenttia vuodelta 2019 mustista säkeistä. Mukana on 26 islamilaista järejstöä.
Yhteyshenkilönä Vantaan imaami Sharmarke Said Aw-Musse, joka on erittäin aktiivinen poliittisen keskustelun vaientamisessa "islamofobiana". Häntä voisi sanoa islamofobiahaukaksi.
"Muslimiyhteisö tuomitsee jyrkästi sen rasistisen ja islamofobisen ideologian, joka sanojen perusteella on Riikka Purran ajattelun takana, vaikka hän on jo julkisesti väittänyt, että hän ei ole nyt eikä ennenkään kannattanut vihapuhetta."
Tässä on jo taktista ajattelun lukemista ja sanojen merkityksiä riippumatta siitä mitä on sanottu tai onko mitään sanottu. Kaikki voidaan aina tulkita islamille edulliseksi.
Schrödingerin islamofobia.
Sama asenne on näkynyt Suomen Muslimifoorumin muissakin kannanotoissa ja lausunnoissa. Esimerkiksi burkhakeskustelussa Suomen Muslimifoorumin Pia Jardi nostettiin otsikkotasolla "asiantuntijan" tittelin alle.
"Keskustelussa myös menevät sekaisin eri käsitteet ja vaatekappaleet", Suomen Muslimifoorumilta huomautetaan. Viestinnän perusteella on selvää, että Suomen Muslimifoorumi tekee kaikkensa hyödyntääkseen tätä sekaannusta ja hallitakseen mielikuvia huivikeskustelun osalta.
"Suomen Muslimifoorumi ei pidä todennäköisenä, että lapset olisivat pukeutuneet Suomen kouluissa burkaan", kirjoittaa Erämaa.
"Suomen Muslimifoorumin mukaan Suomessa on myös paljon nuoria, jotka eivät uskalla käyttää huivia vaikka haluaisivat, koska yhteiskunta suhtautuu siihen kielteisesti".
"Suomen Muslimifoorumi ei myöskään hyväksy ajatusta, että huivikieltoehdotuksen taustalla olisi muslimityttöjen tasa-arvon edistäminen".
Suomen Muslimifoorumin asiantuntijan mukaan hijabit "ovat keppihevonen oman agendan ajamiselle ja huomion siirtämiseen":
"Muslimityttöjen huivit ovat helppo keppihevonen oman agendan ajamiselle ja huomion siirtämiseksi pois muista [--] ongelmista".
"Kielto olisi selkeä merkki siitä, ettei muslimeiden haluta olevan osa suomalaista yhteiskuntaa, mikä onkin varmaan ehdotuksen taustalla oleva ajatus"
Suomen Muslimifoorumin mukaan huivikiellosta seuraisi seuraavia ongelmia:
- "heikentäisivät muslimilasten ja -nuorten osallisuutta suomalaisessa yhteiskunnassa"
- "huivikielto voisi saada aikaan esimerkiksi sen, että huivia tai niqabia käyttävät nuoret eivät enää jatkaisi opintojaan, vaikka edellytykset kouluttautumiselle olisivat muuten hyvät"
- huivikielto voi johtaa siihen, että muslimivanhemmat valitsisivat herkemmin kotikoulun lapsileen"
- "huivikiellon seurauksena musliminuorten ja -lasten kokemukset ulkopuolisuudesta ja syrjinnästä lisääntyisivät niin koulussa kuin yhteiskunnassa"
Vantaan Sanomien jutussa Suomen Muslimifoorumin Pia Jardi vähättelee burkhan ja niqabin käyttöä Suomessa ylipäätään. Toisekseen Jardi vetoaa uhkakuvaan siitä, miten "kielto voi johtaa siihen, että uskonnollisia vaatteita aletaan rajoittaa laajemmin".
Samaan syyllisyy myös tuoreimmat uutiset koskien Espoolaisen Mainingin koulun rehtoriksi Suaad Onninselän nimityksestä. Uhriutumiseen ja syyllistämiseen. Miten ihmiset "ärsyyntyvät" nähdessän "huivia käyttävän naisen", joka "kohtaa ennakkoluuloja".
Iltalehti (25.2.2026) kirjoittaa huivin käytöstä: "Onniselkä kertoo käyttävänsä huivia julkisilla paikoilla". Ilta-Sanomat (25.2.2026) taas kertoo miten "Huivia käyttävä nainen kohtaa ennakkoluuloja, myös työssään koulussa. – Minun kohdallani se on valinta, ja se valinta ärsyttää ihmisiä, Onniselkä sanoo HS:lle uskonnostaan."
Konkreettinen esimerkki, samaan tapaan kuin burkhakeskustelussa käytävä keskustelu "olisi yhtä väärin, jos Suomessa kiellettäisiin huntujen käyttö" kääntää länsimaiset arvot aseiksi meitä itseämme vastaan.
Samaan tapaan kuin aina ramadanista uutisoidessa ohjataan keskustelu pois paastoavista, syömättä ja juomatta alistetuista pienistä lapsista. Vaikka toiseen hengenvetoon jo ala-asteikäisiä kehotetaan "harjoittelemaan" ramadania. Ylen artikkelissa 2019 musliminuori kertoi aloittaneensa 9-vuotiaana; toisessa Ylen artikkelissa nyt keväällä 2026 toinen kertoi olleensa 7-vuotias.
Ohjeistuksessa muita tuttuja työkaluja on syytösten ja syyllisyyden väistö - miten opettajat huomaavat heikon käytöksen vain ramadanin aikaan, vaikka on lapsia jotka eivät syö koulussa nirsouttaan. Miten opettajia ei aidosti motivoi lasten hyvinvointi, vaan islamin uskon harjottaminen.
Mistä päästäänkin islamin opetukseen...
Islamin tunnustuksellinen opetus
Islamin opetusta on perusteltu vuosikymmenet sillä, että se ehkäisee radikalisoitumista.
Vuosituhannen alussa peruskoulussa islaminopetusta sai muutama sata oppilasta, 2015 n. 9 000 oppilasta, 2018 n. 10 000 ja 2020 n. 15 000.
Vuonna 2023 Helsingissä 5 400 (11 %) peruskoululaista ja 600 (6 %) lukiolaista opiskeli islamia.
Vuonna 2024 islamia uskontona opiskelevien määrä ala-asteella oli 14 538 (4,2 %), yläasteella 6 420 (3,3 %), yhteensä 21 066 (3,9 %).
Huomionarvoista on ala-asteella islamia opiskelevien alati kasvava määrä. Näissä on vielä valtavia alueellisia eroja.
Uudellamaalla islamia uskontona lukevista oli ala-asteella 9 873 (8,8 %), yläasteella 4 497 (7,4 %), yhteensä 14 475 (8,3 %); Varsinais-Suomessa ala-asteella 1 674 (5,7 %), yläasteella 618 (3,9 %), yhteensä 2 292 (5,1 %); Pirkanmaalla ala-asteella 990 (3,0 %), yläasteella 468 (2,6 %), yhteensä 1 458 (2,8 %).
Keväällä keskusteluun nousi Opetushallituksen näkemykset islamin sisällä olevasta sukupuolten tasa-arvosta. Opetushallituksen sivuilla ohjeistettiin opetusta ohjaamaan tavoitteellisesti siihen, että "oppilas oppii, että miehet ja naiset ovat islamissa yhdenvertaisia".
Opetushallituksen ohjeistukset islamin uskon sisällöstä ovat seurausta siitä ketkä Opetushallitusta ohjaavat islamin uskonnon sisällöstä. Yksi islamin uskonnon oppikirjoja tekijätiimissä on nykyinen Espoon Mainingan koulun rehtori Suaad Onninselkä.
Jo otsikossa kerrotaan "Täällä ei kasvateta 'hyviä muslimeja'" ja ingressissä "peruskoulun islaminopetus ei arvota 'oikeita' tai 'vääriä' tapoja tulkita islamia."
Esimerkkitilanne opetuksessa vaikuttaa keskittyvän huivista uhriutumiseen ja miten uutisissa islam yhdistyy jihadiin, jihadismiin ja terrorismiin. Leipätekstiin on mahtunut myös klassinen "islam on rauhan uskonto" (kysymyksen muodossa), jonka Suaad Onniselkä vahvistaa olevan totta.
Toimittaja vetoaa omaan tietämättömyyteen ja kääntyy siksi asiantuntijan, islamin opetuskirjoja tekevän Onniselän puoleen - jolta löytyy erittäin islamille myönteiset vastaukset kaikkeen. Kuten yhdeksennänen suuraan (Miekan suura) olevan "vain väliaikaisia määräyksiä" - mutta ei tarkenna "väliaikaisen" olevan niiin pitkään kuin maailma ei ole "palautettu" takaisin Allahille.
"'Tiukan' tai 'maltillisen' islamintulkinnan arvotus ei muutenkaan ole islaminopetuksen päämäärä."
Suaad Onninselkä on aikaisemminkin mahtunut uutisiin mm. hänen puolustellessaan miten kunniaväkivalta on "melko marginaalinen ongelma islamilaisessa yhteisöissä" ja väittäessään, ettei ole kulttuurisidonnaista eikä liity uskontoon.
Perään hän valehteli "profeetan esimerkki on, että hän ei ole koskaan lyönyt naisia ja lapsia". Toisin kuin Suaad Onninselkä uskoo tai väittää, profeetta löi naisia ja lapsia.
Ilmiö näkyy myös päivän politiikassa aina vain tiheämmin.
Esimerkiksi Keskustan kutavaaliehdokkaalla siinä missä ennen vanhaan puhuttiin maakuntien ylläpitämisestä nyt resursseja halutaankin kohdistaa islamin opettamiseen opetussuunnitelman mukaisesti.
"Opettajien valitseman materiaalin" laadun takaamiseksi Sari Medjadjilla ei varmastikaan ole oma lehmä ojassa eikä ketunhäntää kainalossa. Sattumoisin hän on vain yksi islamin oppimateriaalien nimekkäimmistä kirjoittajista.
Opetushallituksen oman tuotannon Salam - islamin polku kanssa kun tuli hieman kohua keväällä, olisi mielenkiintoista verrata onko näissä punaisen, keltaisen ja sinisen sarjan sisällössä muita ideologisia värittymiä.
Kolmantena vaaliteemana Medjadjilla on "monikulttuurisuus ja vähemmistöuskonnot". Jyväskylän pitätisi tukea pienryhmäläisten uskonnollisten ryhmien toimintaa.
Varmastikin taloudellinen tukeminen ei johtaisi vastaavaan poliittiseen painostukseen mitä muslimiyhteisöt ovat esittäneet vaatiessaan esimerkiksi päättäjiltä jyrkkää "islamofobian" tuomitsemista.
Keskusteluun kun nousi islamilaiset hautajaisjärjestelyt, jossa miehet ja naiset eivät voi olla edes samalla nurmella. Mikä onkin huomioituna Medjadjiin vaalikampanjassa:
"Jokaisella on oikeus kokoontua uskontonsa mukaisesti ja esimerkiksi haudata jäsenensä oman uskontonsa tapojen mukaan. Uskonnon rauha koskee kaikkia muslimeista kristittyihin ja uskonnottomiin."
Sari Medjadjin käsialaa oli myös kouluihin toimitetut Ramadan-tehtäväkirjat.
Tässä voisi huomata jo tietyn toiminnallisen kaavan.
Saman kaavan, joka on nähtävissä Suomen Muslimifoorumin hankkeessa "Muslimit ja Islam Suomessa kaupngeissa ja kunnissa" - Toimintapoliittisia suosituksia julkishallinnon toimijoille ja heidän yhteistyökumppaneilleen."
Hankkeen pohjana käytetään "anti-Muslim hatred" -määritelmää "muslimeihin tai muslimeiksi oletettuihin henkilöihin, ryhmiin tai yhteisöihin kohdistuvalla syrjinnällä ja rasistisella vihapuheella".
Sama määritelmä on Iso-Britanniassa tuo mukanaan käytännössä jumalanpilkkalait. Määritelmä on yhtä tulkinnanvarainen mitä "vihapuhe" tai kiihottamisessa kansanryhmää vastaan on "panettelu ja solvaaminen".
Käytännössä mikä tahansa kritiikki islamia, sen opinkappaleita ja niiden käytännön sovelluksia kohtaan voidaan nähdä "negatiivisena sterotypisointina".
Jihadismi, kuvaaminen islamista inspiraationsa saaneena voidaan tulkita "ennakkoluuloiseksi". Naisten alistaminen ja lapsiavioliitot voidaan tulkita "anti-islam -vihaksi".
Jos viittaa Koraanin sisältöön millään tavalla kriittisesti, tämä voidaan leimata "vihaksi muslimeja kohtaan". Vähintä mitä voi aina sanoa, on että "tarkoituksena on lietsoa islamofobiaa".
Mikä ei toimintamallina ole kovin mahdoton kuvitella, kun huomioi miten Turun paikallispolitiikassa Koraanin siteeraamiseen ja kriittiseen analyysiin suhtauduttiin juuri.
Niin islamin opetus yleisesti kuin Suomen Muslimifoorumin hankkeet, asiantuntijalausunnot ja kannanototkin heijastelevat sitä "kaksisuuntaisen kotoutumisen" asennetta, joka kuitenkin toimii vain yhteen suuntaan
Joko suomalainen yhteiskunta mukautuu muslimien toiveiden mukaiseksi tai suomalainen yhteiskunta saa syytteen islamofobiasta ja rasismista.
Jostain syystä keskustelu pyörii aina vain sen ympärillä, joka takaa islamille erityisoikeuksien vaatimisen ja erityiskohtelun alaisen toiminnan säilymisen.
Joten kysymys säilyy yhä:
Suomessa on uskonvapaus; mutta mitä tehdä tilanteessa, kun uskonvapautta käytetään kaapuna, jonka alla toimitaan poliittisena liikkeenä?
Jos uskonnonvapauden nimissä ajetaan poliittisen ja uskonnollisen siiven sisältävää ideologiaa, jonka keskeisenä tarkoituksena on vallitsevan yhteiskuntajärjestelmän korvaaminen toisella, on enemmän kuin perusteltua pohtia kuuluuko sen ajaminen uskonnonvapauteen.
Niin pitkään kun islamista puhutaan ainoastaan uskontona, kiistetään sen poliittinen luonne ja islamisaation annetaan edetä.
Siten islam valloittaa yhteiskunnassamme tilaa askel askeleelta, käyttäen arvojamme ja vapauksia aseina meitä itseämme vastaan.
Aivan sotalordin oppien mukaisesti; ja aivan kuten jihadistit ovat ääneen sanoneensa tekevänsäkin.
Sillä islam ei kotoudu eikä islam integroidu. Islam islamisoi.
----------------------
Lainaus loppuu yllä
-----------------------------------------------
 |
| #EduskuntavaaliehdokasTamperePirkanmaa2027 #SeppoLehto #TampereenKalamarkkinoilla Markkinapaikkojen kuvailua 4.10.2026 On aika kuvata myös islamin ja ryssälän valheita syvävalkaisten kuten yllä olevassa NooraMuittarin kirjoituksessa x:ssä |
https://Seppo-Lehto-kansanedustajaksi.blogspot.com Suomen suurin matu- ja islaminvaasion vastustaja:
#SeppoLehto eduskuntaan2027: Avatkaa silmänne älkää sokaistuko ryssälän älkääkä islamisten kusisten valheiden edessä.
#BlackFuture no thanks this kind of humantrade should be banned
--------
https://raaka-maahanmuutto.blogspot.com/
-------
No comments:
Post a Comment